陈财吉《三元地理总断黄金策评注》

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三元地理源自江西贛州府，唐朝時代由白鶴仙師授于丘延翰，再傳楊益（俗稱楊公救貧仙師）後有廖公、曾公皆得真傳，清末楊公後代「楊藏華」得自家傳，渡台傳真訣與嘉義陳家、台南關廟黃家和鳳山家師。三元地理傳有十分真法者少，皆三五分、五七分為體系，余觀現今研究三元地理（後 人有稱龍門八大局）者，多是得書不得訣，而洋洋自娛，以為至寶，然其不知其中之訣竅 也，皆認水口之不真也，來源易知，去水難識，觀來去水，犬其外局水口皆誤舉之，交會 之先後天水也難辨明，媚言以惑人，不知真訣在何處。 今有人言三元地理乃是三元玄空、卦例、挨星訣、三元九運、七星打劫、城門訣，此 乃大錯特錯也，又有自稱曾廖公之嫡傳弟子，其三元地理也是玄空挨星、卦理，愚惑他人 而不知羞於祖先。 三元地理以唐朝為起源，以巒頭配水法、符法為主，尤其重葬法，堪輿名師也以唐朝 最為興旺，在唐宋之時，沒有玄空之地理，玄空地理起源於清末蔣大鴻，以北宋邵康節之 易數，配合六十四卦大圓圖而創立「玄空地理學」，也不見其佳作在那裏？後人穿鑿附會 三元地理序，實乃自創之一門堪輿學也。 吾觀清末民清渡海來台之堪輿師，出名者皆為贛州地理，台北林花園，高雄三大家族，中部辜家，霧峰林家的祖墳、祖厝發跡皆是贛州三元地理所創作，不見玄空地理造福那些大家族或大企業家。 玄空地理門派甚多，乃清末落地書生之傑作，用易經六十四卦加上挨星，以邵易（邵庸康節先生）為基準，書生各說各話，文人相輕，毫無定論，三元地理應以周易河圖洛書為主，乃十難一易之真訣也，巒頭真，水法必真，放之四海皆準也。 水法用於平洋，因平洋得水為先，山頂以藏風聚氣為主，氣為水之母，山頂之水法以 內局水為重，也就是內埕之水口，外局依巒頭配合山川大自然之法則。 三元水法造葬安宅之後，不見吉而見凶，乃認水法之不真也，明堂閉煞不清，曜煞多 ，出水口認不真，有很旁研究三元水法不得真訣，參雜玄空地理而用，也是害人之舉，破 壞了山川之大自然和水法之正直也。